孔子论黄帝曰生而人利其化百年死而人畏其神
百年亡而人用其教百年此黄帝亦死言仙谬也就使
必仙何议于葬　 孔衍 禁招魂葬议曰时有没在寇贼
失亡尸骸皆招魂而葬吾以为出于鄙陋之心委巷之
礼非圣人之制而为愚浅所安遂行于 …… (第 16b 页)
而葬之反于人情而失其礼虚造私事以乱圣典宜可
禁也李玮宜招魂葬论难 孔衍 引礼祖祭是送神也既
葬三日又祭于墓中有灵座几筵饮燕之物非唯藏形
也引周武尚祭于毕季子复命于墓成公梦康 …… (第 17a 页)
安神也伯姬火死而叔弓如宋葬共姬皆其證也宋玉
先贤光武明主伏恭范逡并通义理公主亦招魂葬岂
皆委巷乎 孔衍 荅曰祭必立坛不可谓神必墓中也若
神必墓中则成周雒邑之庙皆虚设也又帝丘及诗来
格聿归皆所以明魂无不从耳 (第 17b 页)

　　　右公羊
尹更始谷梁章句十五卷唐固注十二卷(字子正丹阳/人吴尚书仆)
(射/)糜信注十二卷(字南山东海人/魏乐平太守) 孔衍 集解十四卷徐
邈注十二卷徐乾注十三卷(字文祚东莞人/东晋给事中)范宁集注
十二卷段肃注十二卷(不详 (第 34a 页)

　道之说二也诞我祀两章毛郑皆以为后稷郊天而

　毛以嗣岁为此年之秋 (孔衍/

毛义)郑以嗣岁为新岁祈谷
　诸儒又以七章为后稷祭宗庙八章为今王郊天配
　稷三也(集传吕/记严缉)今按 (第 46a 页)

　　　　右公羊
汉更始谷梁章句十五卷唐固注十二卷(吴尚书仆)

(射)糜信注十二卷(字南山东海人魏乐平太守) 孔衍

集解十四卷徐
邈注十二卷徐乾注十三卷(字文祚东莞人东晋给事中)范宁集注十
二卷段肃注十二卷(不详何人 (第 26a 页)

　者辄得其赝此有可学不可学之别也

　又按史通尚书家云晋鲁国 孔衍

以为国史所以表
　言行昭法式至于人理常事不足备列乃删汉魏诸
　史取其美词典言足为龟镜者定以篇第纂成一 (第 51b 页)